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中国衣裳 当代京剧《沙家浜》中的闻名唱段“智斗”，至今仍有许多人喜好。在浏览京剧艺术的同时，也有许多人留意到阿庆嫂身上的那件蓝花布袄。戏剧中的主角，形象必需典范且光鲜，打扮会对脚色塑造施展重要浸染。蓝花布袄之以是能给观众留下深刻印象，就是与脚色匹配度高的功效。 蓝花布袄看似简朴，却是在恒久汗青蕴蓄之后才获得定型。 起首，技俩形成。中国古代最典范的打扮形制是上衣下裳，在此基本上演变出了深衣、长袍，以及多种裙装。汉服凡是夸大宽松天然，以是仙侠题材的影视剧每每借它来示意超逸出尘的仙气。但阿庆嫂不是仙人，而是劳动女性，以是她的打扮要切合社会身份。汗青上，固然官贵女性也曾风行穿紧短的上衣，但时尚事实不是恒久征象，紧短的打扮仍以劳动者穿戴为主。 袄，是有里子的上衣。阿庆嫂小袄的右衽、盘扣、立领，每种元素都是在呈现一段时刻之后，最终被定型到这一技俩傍边的。好比，右衽，是从周朝开始的主流形制；盘扣，一样平常以为是游牧民族传入，最早见于宋代文物；立领，汉民族打扮行使立领最早见于明代皇后的画像。因为盘扣和立领其后常为旗袍所用，许多人误觉得来自旗装。究竟上，绝大大都的清代旗装，上衣并没有领子，天凉风大之时另用一件披领围在颈部。 阿庆嫂的这件小袄，已经与早期汉服在技俩上有较大区别，但领口和开襟的圆弧，以及肩部的圆润，如故可以或许浮现出中华女性温润柔和的典范气质。 第二，颜色职位。女性爱美，打扮虽然也有多种颜色，而蓝色与其他色彩对比，与劳动者身份更为贴近，也与中国人的气质较为贴切。在周朝时，中国呈现了五种正色组成的系统，既利害红黄青等五种颜色为正色，职位高，而其他颜色为间色，职位低。即便同为正色，五色之间仍有职位不同，个中夏尚黑、商尚白、周尚红，黄色又在隋朝开始成为至尊色。 只有青色，即便在作为官服色的唐朝，壹贝偾八九品的职位。在古代，青色的观念较量恍惚，绿、蓝、黑三色都常被混称为青。但从“后来居上而胜于蓝”这句话可以看出，在周民气中，两者简直存在差别。作为正色的青职位偏低，作为间色的蓝色虽然也不行能高出。古代染蓝技能发家，本钱较低，也是被平凡公众普及回收的缘故起因之一。 虽然，蓝作为色彩，也有其奇异魅力。它能带给人沉着、文雅、内敛的感受，这恰好与儒家礼让低调的建议相相符。阿庆嫂“胆大心小，遇事不慌”，这种沉着被一身蓝色衬托得异常突出。 第三，斑纹范例。劳动女性的打扮不能呈现龙凤麒麟仙鹤等珍禽瑞兽，以是斑纹多为平凡的草木花鸟等微小图案。但昔民气田同样也憧憬圆满富厚，每每会把一块衣料结组成草木繁盛、朝气盎然的感受。在蓝色所转达出蕴藉低调的基本上，花卉造型则展现了中华女性精致富厚的心田。京剧《沙家浜》首要讲阿庆嫂的对敌斗争，脚色性格有固执的一面，可是她“眼观六路，耳听八方”“说出话来点水不漏”等特性，与精致优良的斑纹之间也形成了一种呼应。 第四，印染工艺。古代斑纹建造，一样平常有绘、绣、织、印染四种工艺，难度依次递增。绘、绣两种工艺操纵难度较低，但无礼貌模化，以是当技能成长到必然程度，机织和印染就成为主流。秦汉之际，已经可以把笔墨织入布匹；隋唐时期，印染技能取得重大成绩，呈现了夹缬、绞缬、蜡缬等典范工艺。 所谓夹缬，就是在两块平板上对称镂刻出斑纹，然后相对夹紧织物，于是部门位置无法着色，最终蓝白相互衬托形成斑纹。个中，大部门夹缬印染出品的是蓝底白花，被后人称为防染法。假如说夹缬尚有也许印染出白底蓝花，并非所有行使防染方法，那么其它两种——绞缬和蜡缬，则没有破例了。 所谓绞缬，是用线绳对织物做局部捆扎，染料便无法深入捆扎部门而留下空缺。这种方法的特点是会发生晕色结果，但必要高深的捆扎技能，斑纹的示意力也很受限。上世纪90年月初，中百姓间曾经风行过一段时刻的扎染，也是同样的道理。 蜡缬同样运用了防染方法，可是防染的本领改成用蜡。用蜡直接在布匹上绘制图案，布料着色晾干后去蜡可获得斑纹。这种方法斑纹自由，而且因为蜡迹也许呈现纹裂而发生奇异的结果，不敷之处在于绘制一再斑纹的难度较大。 这三种工艺回收的防染方法，花靠非花反衬而泛起。这与绘画傍边文字用于主体，靠留白突出图案的思绪正好相反。可见老子所说“有无相生”的原理，在绘画和印染艺术上完全可化为现实操纵。 一样平常来说，夹缬、绞缬、蜡缬等传统工艺更得当单色斑纹的印染，但令人赞叹的是，隋唐时期的能工巧匠可以运用这些工艺印染出彩色斑纹。在《中华古今注》中记实：“隋大业中，炀帝制五色夹缬花罗裙，以赐宫人及百僚母妻。”意思是说，隋炀帝在大业年间，令人建造五色夹缬花罗裙，赏给宫女以及百官的母亲和老婆。 唐朝的印染技能成绩空前，彩色夹缬流行。日本正仓院保藏了一件文物，绀地花树双鸟纹夹缬絁，可以让当代人见地到谁人年月的出色。假如没有对复合染色道理的充实领略，假如没有镂刻工艺的慎密到位，怎也许有这样出色的制品传播下来。虽然，彩色夹缬的造价太高，只有宫廷有财力斲丧，以是民间只有单色花布风行。 蓝花布袄虽然不可是阿庆嫂一人的着装，此刻也有一些场实用来做职业女装。打扮一向都是文化的载体，每一件传统打扮背后都有丰盛的汗青秘闻，都有祖先的感情和伶俐，都有温度和空想。 （作者系百家讲坛《中国衣裳》系列讲座主讲人） 李任飞 来历：中国青年报 |
