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【艺境观象】 “大家尽说江南好，游人只合江南老。”江南，一个千百年来让中国人魂牵梦绕的名字。“江南可采莲，莲叶何田田”“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”，是诗词中的江南；“云山柳岸”“烟岚情景”，是中国绘画中的江南；正在上海博物馆举行的年度大展“东风千里——江南文化艺术展”，则用全心遴选的197件艺术品揭示文物里的江南风光。 那里是江南？何故话江南？江南的精力是什么？江南文化的源流在那边？文物是汗青的载体，跟着展览次第泛起的江南光景，观众得以信步千年，推开一扇通往江南文化深处的窗，由此，也得以更清楚地领略长三角的文化性格，远望新期间江南文化的新成长。 解码“江南故事” 公元1691年，王翚和几位内廷画家着手绘制一组共12巨卷的清宫绘画，具体描画康熙天子第二次南巡的全进程。这就是闻名的《康熙南巡图》，也是本次展览开篇的第一件文物。康熙曾六次南巡，办理水灾，肃清吏治，从而开启康乾盛世。“江南云云多娇，现在，我们如故重江南、说江南，犹如这个展览。”此次展览的内容筹谋、上海博物馆工艺研究部副研究馆员谷娴子说。 江南文化不是无本之木。展出的文物中，年月最早者来自距今七千年前的河姆渡文化，其他绝大大都为东晋之后，尤其偏重南宋及往后。在上海博物馆馆藏文物的基本上，同时借展安徽博物院、湖南省博物馆、辽宁省博物馆、南京博物院、浙江省博物馆等15家文博单元的重要文物，涵盖骨角器、玉石器、青铜器、陶瓷器、字画、古籍、漆器、家具、印章、竹木器、玻璃器等诸多门类，将江南汗青的源远流长尽展眼底，也勾勒出江南文化成长的一条活动的时刻线。 江南文化最初的源头是与河姆渡、马家浜、崧泽、良渚等相毗连的上古文化以及吴越文化，这是江南的本土文化。公元317年，晋室南渡。跟着“士族精力”“诗人气质”的注入，江南优雅回身。南朝时，这里成为文学中心，书法、绘画、镌刻等俱有盛名。唐宋之际，江南社会完成了由尚勇到崇文的转变。及至明清，公学、家学发家，藏书、念书流行，教诲、文学、艺术等都走向岑岭。以文秀典雅为底色，江南成为人们心中的天国。 展柜一侧，春秋战国时期的吴王夫差鉴、越王者旨於睗剑泛着光芒，吴越争霸的干戈之声犹在耳畔，不觉已立于宋拓《淳化阁帖》中王羲之《秋月帖》的超逸气韵中，“突然秋月”之句令民气有戚戚。元代王冕《墨梅图轴》的繁花密枝别具一格，明代徐渭《竹石牡丹图轴》则以水墨淋漓，独得天趣抒发。 穿行于展厅中江南园林的漏窗花墙之间，步移景异，四处相遇：一只可啜饮、可吸饮的明代犀角雕荷叶螳螂杯，道出江南的典雅与美丽，一组生动泼的彩绘浙江海宁皮影人，是平民蔬食的江南一般里的闲情偶寄。此次布展打破单一门类和时刻脉络，以江南文化的主题贯串，每一件展品都是一片江南的景、一首江南的诗、一段江南旧事。 重读“江南意象” 元代画家倪瓒浪迹江南山川，曾作《江南春》词三首，在明清时期获得浩瀚画家文人的追和，成为江南艺坛一大盛事，自此，“江南春”也成为中国山川画中的一个重要主题。此次展览便选取了一件上海博物馆藏明代文徵明《江南春词意图卷》。木叶初碧，草长莺飞，画面淡雅秀润，一片春日旖旎。卷后吴中文人争相题和，有沈周、祝允明、唐寅、王宠、文彭等十数家题跋。 在谷娴子看来，文物里的江南图景是斑斓的，现在的“江南”二字许多时辰已经逾越地理地区观念，它更像是一个形容词，象征着温润、诗意、富庶等诸多柔美。在对江南艺术品梳理的进程中，她看到了崇勇尚智又文秀典雅的江南、安礼乐仪又奔放潇洒的江南、治平济世与明德修身的江南，也看到了阳春白雪与商人浮生的江南、抱诚守真与海纳百川的江南。展览据此分为五大板块，力争让观众在浏览艺术之美的同时，感觉其间承载的汗青与文化内在。 江南是富足与文明的，江南人安于礼、乐于仪，糊口考究典礼感，江南人也是潇洒的，崇尚美与自由。借展自安徽省马鞍山市三国朱然家属坟场博物馆的《宫闱宴乐图漆案》，被视为今朝仅存的三国(装饰)绘画实物资料，历来以复成品示人，此次展出原物，极为可贵。南朝《竹林七贤与荣启期砖画拓片》等，则报告江南类型之外的请托与通达。 除了诗性，江南更有责任、头脑与气节。“清学开山之祖”顾炎武、“一代儒宗”钱大昕等众家藏书、著书，彰显明清江南的文籍富厚、学术精博。明代蔡世新《王阳明肖像图轴》、明代倪元璐《行书五律诗轴》、清代恽寿平《花草册》、清代龚贤《江村图卷》等则描述出江南人物的代价追求与艺术涵养。 中国史学会副会长、上海社会科学院研究员熊月之以为，江南文化重视人、重视人的代价，重视人道自由成长，重视满意平凡黎民的物质与精力需求，崇实、重商、重民、美丽、开放，这是中国重视适用实效的实学精力的弘扬，是中国文化自身滋长出来的当代性。 在文物中重读“江南”，体味“江南意象”，便能领略：江南，不只仅是一个区域观念，更是基于必然区域基本上的文化配合体。正如华东师范大学中文系终身传授、图书馆馆长胡晓明所说，作为中国意象的“江南”，深深融合了南北中国的文化要义与精力憧憬，而不只仅是一种区域文化。在本日，从头建构文化的江南，这是一代文化人的汗青义务。 领略“江南精力” 故意思的是，江南意象中的茶、荷花、杏花、梅花以及古寺、烟月、钟声，未必是江南特有的光景，一旦与江南接洽，这些柔美的对象就会好上加好。“江南之以是成为江南，正是有一个奇奥的人文机制。”胡晓明说，“自古以来，江南就是一个出产美、开释美、撒播美、放大美的处所，‘江南’自己也被放大、被出产出来，成为一个美美与共的中国意象。” 五代董源《夏山图卷》中的幽情远思、元代倪瓒《汀树遥岑图轴》里的广漠萧疏、明代董其昌《栖霞寺诗意图轴》的秀逸苍润，无不透着江南文人的雅意闲趣。个中，《夏山图卷》极为贵重，出于文物掩护必要，仅展出一个月。明代缪瑞云《顾绣竹石花鸟人物合册》等再现的是江南人的匠心与巧思。对武艺的创新、追求卓越的精力始终贯串于不绝的文化整合进程中。 开放、多元的文化基因也根植于江南文化。展品中，东晋墓出土的罗马玻璃杯、伊嗽ぜ气魄威风凛凛的蓝色磨花玻璃舍利瓶昭示了一个开放的江南。当长达12米的清代徐扬《姑苏富贵图卷》缓缓铺展，跃然面前的是一幅江南城镇“商贾辐辏，百货骈阗”的画卷。画中有各色人物1.2万余人，种种衡宇构筑2140余栋，各类商号招牌200余块，涵盖50多个手工行业。除了策划当地土产，店肆里更多是来自外地的名产，不乏外洋珍奇。 |
