|
从北宋其后的汗青看，仁宗时期显然是对祖宗家法举办体系改良的最佳窗口期。其时与辽国、西夏的媾和，使得领土根基不变；海内农夫叛逆虽此起彼伏，但都被节制在局部地域，世界范畴根基升平；范仲淹、韩琦、富弼、王安石、司马光等大臣均处于政治头脑成熟、身材素质矫健，可以大有作为的年数阶段。但仁宗只把变法当成应急之策，而非根基国策，只是在压力光降之时头疼医头、脚痛医脚，无能也无力更无心去彻底厘革祖宗家法，只能留下仁厚之名，而无中兴之业。 仁宗年间以致整个北宋时期，朝堂上并没有严酷意义的绝对守旧派，险些全部力气都主张举办变法，只不外变法的偏向和力度差异罢了。但北宋迟迟没能凝结变法共鸣，集结朝臣伶俐同心并力配合推进变法，反而陷入一波又一波的党争之中，承平常期改良乏力，危急之下变法失误，反复错过变法窗口期，最终滑向土崩解体的“靖康之耻”。(吴鹏 作者系中国人民大学汗青系博士) |
